№4 Великий Миямото Мусаси?
«Ко» - в переводе с японского – маленький, а «тэнгу»… Тэнгу в японской мифологии – сверхъестественное существо с телом человека и крыльями птицы, длинноносое и краснолицее, населяющее безлюдные горы и леса. А ещё тэнгу отличаются невероятной силой и искушённостью в боевых искусствах. Немало выдающихся воинов древности, согласно преданиям, учились у тэнгу фехтованию и рукопашному бою. Иногда это случалось во сне, иногда во время добровольного ухода в горы для того, чтобы принять лишения при поиске “Пути” (До). Именно во время такого восхождения в горы Минамото-но-Ёсицунэ (один из величайших воинов, которых когда-либо знала Япония) научился искусству обращения с мечом так, что это позволило ему, совсем молодому юнцу, победить монаха-воина Бэнкей (который, вооружившись нагинатой, пытался помешать ему). Великий Миямото Мусаси уже во времена своего отрочества за то, что вышел победителем из более чем 60 дуэлей, был назван “маленьким Тэнгу ”.
А в современной Японии словом «тэнгу» называют быстрых и атлетичных людей.
С уважением Тихон. К.
Частная коллекция нэцкэ Бориса Филатова
Re: Частная коллекция нэцкэ Бориса Филатова
№1 Слепой споткнулся об пса?
Слепой и собака поводырь?
№2 Осьминог поймал рыбака (ныряльщика)? Схватил за волосы поэтому и лицо такое веселое!!!
№3 Не монгол, разве монгол ботаник!!!
С уважением Тихон. К.
Слепой и собака поводырь?
№2 Осьминог поймал рыбака (ныряльщика)? Схватил за волосы поэтому и лицо такое веселое!!!
№3 Не монгол, разве монгол ботаник!!!
С уважением Тихон. К.
Re: Частная коллекция нэцкэ Бориса Филатова
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.
«Мнения автора могут не совпадать с его точкой зрения». В. Пелевин
Re: Частная коллекция нэцкэ Бориса Филатова
А может №1 - Слепой, перепутавший пса с женой?
Re: Частная коллекция нэцкэ Бориса Филатова
Необычное название рок-группы Three Dog Night появилось после того, как вокалист Дэнни Хаттон и его тогдашняя подруга Джейн Фэрчайлд прочли в журнале о том, что австралийские аборигены холодные ночи проводят в землянках в обнимку с собаками динго; ночь, когда для обогрева требуются три собаки, считается особенно холодной.
А в Японии ночи не очень холодные ...
А в Японии ночи не очень холодные ...
«Мнения автора могут не совпадать с его точкой зрения». В. Пелевин
Re: Частная коллекция нэцкэ Бориса Филатова
№4 Монах ямабуси?
Начиная с XIII в., были записаны истории, в которых тэнгу превращаются в горных монахов, известных как ямабуси. Слово «ямабуси» дословно означает «оседать в горах». Имеется в виду уединенное странствование монахов по горным ущельям, что ассоциировалось с религией Сюгэндо. Уникальное для Японии Сюгэндо развилось из обычая почитания местных священных гор. Начиная с древности, горы почитались как места происхождения или пребывания богов-ками. О священных горах постепенно стали складывать легенды. Уединение в горных районах с целью медитации широко практиковалось в середине периода Хэйан (794-1185 гг.).
Идентификация ямабуси с тэнгу, без сомнения, произошла из обычной ассоциации тэнгу с горами и магическими занятиями. Верили, что у тэнгу есть особая сила, которая позволяет им принимать форму других существ, а также делать сверхъестественные вещи. Уединяясь в горах и ведя отшельнический образ жизни, ямабуси надеялись приобрести некоторые из этих навыков. В результате ямабуси стали отождествляться с тэнгу, которого начали изображать в облике ямабуси.
В период Эдо связь «тэнгу-ямабуси» крепла из-за растущего количества горных монахов, которые больше не занимались религией. Такие ямабуси заявляли, что они могут изгонять демонов, лечить болезни и возвращать украденные вещи. Они грабили суеверных японцев, и многие люди перестали доверять ямабуси, думая, что, как и тэнгу, они обманывают людей.
С уважением Тихон. К.
Начиная с XIII в., были записаны истории, в которых тэнгу превращаются в горных монахов, известных как ямабуси. Слово «ямабуси» дословно означает «оседать в горах». Имеется в виду уединенное странствование монахов по горным ущельям, что ассоциировалось с религией Сюгэндо. Уникальное для Японии Сюгэндо развилось из обычая почитания местных священных гор. Начиная с древности, горы почитались как места происхождения или пребывания богов-ками. О священных горах постепенно стали складывать легенды. Уединение в горных районах с целью медитации широко практиковалось в середине периода Хэйан (794-1185 гг.).
Идентификация ямабуси с тэнгу, без сомнения, произошла из обычной ассоциации тэнгу с горами и магическими занятиями. Верили, что у тэнгу есть особая сила, которая позволяет им принимать форму других существ, а также делать сверхъестественные вещи. Уединяясь в горах и ведя отшельнический образ жизни, ямабуси надеялись приобрести некоторые из этих навыков. В результате ямабуси стали отождествляться с тэнгу, которого начали изображать в облике ямабуси.
В период Эдо связь «тэнгу-ямабуси» крепла из-за растущего количества горных монахов, которые больше не занимались религией. Такие ямабуси заявляли, что они могут изгонять демонов, лечить болезни и возвращать украденные вещи. Они грабили суеверных японцев, и многие люди перестали доверять ямабуси, думая, что, как и тэнгу, они обманывают людей.
С уважением Тихон. К.
Re: Частная коллекция нэцкэ Бориса Филатова
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.
Re: Частная коллекция нэцкэ Бориса Филатова
Неплохо, но у Бориса это нэцкэ-маска.
Re: Частная коллекция нэцкэ Бориса Филатова
100% нэцкэ. У меня есть фото его нэцке-масок (она там в третьем ряду снизу ) без права публикации. Но, эти фото есть у других здешних обитателей, кто, как я подозреваю, эти фото и сделал...
) без права публикации. Но, эти фото есть у других здешних обитателей, кто, как я подозреваю, эти фото и сделал...Re: Частная коллекция нэцкэ Бориса Филатова
Хорошо, пока предполагаем что имелась в виду именно маска-нэцкэ, а не маска вообще